آيةٌ فِي كتابِ اللهِ مَا حدثتكم ؛ سمعتُ رسولَ الله ( ص ) يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى ، إِلاَّ حَطَّ ( 1 ) اللهُ خَطَايَاهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاَةِ الأُخْرَى . . . ، فَذَكَرَ الحديثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ وإنما هو : عَن حُمْران ( 2 ) ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 3 ) . 2045 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمر ( 4 ) بن يونس اليَمَامي ( 5 ) ،

--> ( 1 ) كذا في جميع النسخ ، ولفظه في " الصحيحين " : « مَن تَوَضَّأَ نحو وضُوئي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحدِّث فيهما نَفسَهُ ، غُفِرَ له . . . » ، وعندهما أيضًا بلفظ : « لا يتوضأ رجلٌ يحسن وضوءه ، ويصلي الصلاة ، إلا غُفِرَ له . . . » . ( 2 ) هو : ابن أبان ، مولى عثمان . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 227 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، وأبي أسامة حماد بن أسامة ، ووكيع ، وسفيان بن عيينة ، جميعهم عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أبيه ، عن حمران ، عن عثمان ، به . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 160 ) ، ومسلم في الموضع السابق ، كلاهما من طريق ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، به . وأخرجه البخاري ( 159 ) ، ومسلم ( 226 ) ، كلاهما من طريق عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ حمران ، به . وأخرجه البخاري أيضًا ( 6433 ) من طريق معاذ بن عبد الرحمن ، عن حمران ، به . ( 3 ) من قوله : « فذكر الحديث . . . » إلى هنا سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 4 ) في ( ك ) : « عمرو » . ( 5 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 3598 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6311 ) . ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في " السنن " ( 6 / 82 ) . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9988 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 413 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 6310 ) ، والخطيب في " تاريخه " ( 3 / 392 ) ، جميعهم من طريق عيسى بن شعيب ، عَنْ روح بْن الْقَاسِم ، عَنْ مطر الوراق ، به . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2921 ) من طريق حسين المعلم ، وابن عدي في " الكامل " ( 3 / 413 ) من طريق حمزة الزيات ، والبيهقي في " السنن " 8 / 332 ) من طريق سعيد بن بشير ، ثلاثتهم عن مطر الوراق ، به . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 4 / 99 ) من طريق إبراهيم الصائغ ، عن عطاء بن أبي مسلم ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ذ قال : قال رسول الله ( ص ) : « مَنْ = = أَعانَ على خُصومة بغير حقٍّ ؛ كان في سَخَط الله حتَّى يَنْزِعَ » . قال الحاكم : « هذا حديث صحيح ولم يخرجاه » . وأخرجه الدارقطني في " الغرائب والأفراد " - كما في " أطرافه " لابن طاهر ( 3427 ) - من طريق يحيى بن سعيد ، عن نافع ، به ، مرفوعًا ، ولم يذكر ابنُ طاهر منه سوى قوله : « مَن حالَتْ شَفاعَته دون حَدٍّ » ، ثم قال : « الحديث » . قال الدارقطني : « غريب من حديث يحيى بن نافع ، تفرَّد به عمار بن مطر الرهاوي ، عن هشيم بن بشر ، عنه » .